朝の日供祭の時、東の空を見ましたら、日の出を待つ太陽の光で赤くなっていました。

なにか幻想的な雰囲気に写真を撮りましたが、中々うまく撮れないものです。　

さて、今日は大安吉日の日曜日です。お参りの方が多くいらっしゃいました。

当社では事前に電話予約いただいた皆様からは、お名前誕生日等の必要事項を事前

にお伺いし、お札にお名前を書いたりする準備を事前に済ませ、なるべくお待たせするこ

となく、ご祈祷をご奉仕するようにしています。

今日もご予約いただいた安産祈願の方がお出でになり、こちらで控えた申込書の確認

を頂いたのですが、ご自分の年齢を見てビックリされていたようでした。　そうです、神社

では数え年を常用します。生まれた時点で１歳、以後元日を迎えると１歳加算されま

す。極端な話、大晦日に生まれたら１歳、翌日元日で２歳になるということですね。　　

数え年を知るには、その年の誕生日前なら満年齢に２歳足す、誕生日後なら１歳足すと

求められます。

今日のお若い女性は、いきなり２歳も加算されてビックリしたのでしょう。もちろん説明

し、納得していただきましたが、２０代、３０代、４０代と、代の区切り近くの方は特に敏

感のようです。実際私なども満３８歳ですが、数えだと４０歳、４０台へ突入です。なかな

か悲しいものがあります・・・。

そういえば、以前参議院議員の有村治子先生のお話を聞きました。ご自身は政治家で

あり、主婦であり、小さいお子さんを持つ母親でもあります。その経験から、命の重みや

家族の絆、その基礎にある国の大切さを唱えていらっしゃいます。今や随分と認知され

たマタニティーマークの実現に大きな功績を残されました。　その有村先生が講演で、ご

自身が妊娠中、十月十日間のあいだ、一日一日成長してゆく生命を確かに感じ取れ

た。母であることを実感した、というような事を述べられました。その上で、お腹の中にい

る生命も歳として数え、生まれて１歳になる。数え年とは実に生命を大切にしたものの

考え方ということを述べられました。

神道人として、実に有村先生に共感するものがあります。

明治３５年、満年齢を用いる法律が施行されました。それでも数え年が一般的に常用さ

れていたので、改めて昭和２５年に満年齢を用いる旨の法律が施行され現在に至って

います。今は通常の生活で数え年を意識する人は殆どいないでしょう。

でも、先人たちは生命のリズムを数え年で現してきました。そして厄年などの生命にお

ける重要な節目節目を導き出し、それを慎みながら生活してきたわけです。

数え方は変わっても、生命そのものは昔から何も変わっていません。　厄祓いをされる

方は多くいらっしゃいますが、厄年を恙無く過ごすには、先ずは年齢を意識することから

だと思います。　神社へのお参りもその切欠になるでしょう。たまには普段の生活の中

で数え年を意識してみるのも良いと思いますよ。

今日は建国記念の日ですね。昔は紀元節という祭日でした。初代天皇、神武天皇が橿

原の宮で即位し、国の基を建てられた日であります。戦後紀元節は例によって廃止され

ましたが、再び建国を記する日を制定する気運が高まります。主権を有する国家として、

天皇を戴く歴史を有する国家として、その生い立ちを求めるのは当然のことであり、昭和

４１年に建国をしのび、国を愛する心を養うことを目的に「建国記念の日」が制定されまし

た。

即位の礼が行われた宮址に、明治２３年に創建された奈良県の橿原神宮では、勅使を

迎えられ、紀元祭が行われ、それに準じた形で全国の神社でもお祭りが行われます。

民間の行事では、当宮城県でも仙台市に於いて、建国記念の日を祝う県民大会が開催

されました。毎年私も参加していますが、今年は所用で参加できませんでした。この様

な催しは全国各地で行われ、建国の日をお祝いしています。一方で、主権在民を定める

憲法の民主主義に反するなどとして、反対抗議運動も行われているようです。天皇制が

民主主義を妨げたということなのでしょうか。昨日の日記でも書きましたが、天皇の御存

在の第一儀は国家繁栄、国民安寧の祭祀にありました。一時期軍事的支柱になられた

時はありましたが、そのような時にあっても、天皇は第一儀を貫かれてこられたでしょう。

今、建国を祝う精神のどこに反民主主義があるのでしょう？すぐに戦争と結びつける。過

去のしがらみにとらわれる。これでは何時までも前には進めない気がしますがどうでしょ

う？

我が国が、世界に最も誇れる存在として、天皇、御皇室が挙げられると思います。その

存在そのものが、神話に起源をもち、我々国民と共に歴史を刻みながら、麗しい伝統文

化、国風を形成してきました。

「まつり」＝「まつりごと」とし、国の中枢を担った時代もあれば、時に軍事的な支柱にな

られた事もありましたが、基本的に天皇の第一儀は祭祀であったと思われます。有史以

来、歴代の天皇は国安けれ、民安けれと国家の繁栄と国民の安寧を祈ってこられたの

でしょう。太陽神、天照大神の直系の御子孫たる祭祀王。それが天皇が天皇たる所以

であるともいえます。

今上陛下は、とりわけ宮中祭祀にはご熱心だと伺っておりますが、陛下も齢七十七歳を

迎えられ、お仕事の軽減が模索されているとの事。ご公務の軽減が検討されるのは当

然と思うのですが、どうやら軽減の矛先が宮中祭祀に向けられているというのだから事

は問題です。あまつさえ、陛下を外交上の政治に利用するなどはもっての外だと思うの

です。

お心を煩わせる事無く天皇が、その大御心のまにまに、祭祀を通して、日本、日本人の

精神的より所であって戴きたいと願うものです。

昨日のニュースで陛下のお体に障りが見つかったとの事。とても心配です。毎朝、その

長久をご神前にお祈りしておりますが、尚一日も早いご回復をご祈念申し上げます。

今日は初午です。稲荷大神が山城の国（今の京都府南部）稲荷山の三ヶ峰に和銅４

年、初めてお鎮まりになった日が、２月初午の日だったことから、新旧暦の差はあれ、全

国の稲荷神社では今日を最も尊いご縁日とし、お祭りいたしております。

当社境内社の稲荷神社でも初午祭が行われました。当社の稲荷神社は、そもそも天神

山内に在る、自在庵のお堂に仏体と共に祀られておりましたが、平成１０年、お堂が長

きの年月に朽ち果てるに及び、仏体はお寺さんに、稲荷神は現在地に社殿を建て、遷

座致しました。

ある日、当社氏子の佐藤さんという方の夢枕に白狐が現れ、「我は天神山に坐す稲荷

神、我を祀ってくれまいか」と申したそうです。それで不思議に思った佐藤さんが、天神

山に、はたしてお稲荷さんは祀られているのかと問い合わせたところ、境内に祀られて

いると知り、とても驚いたそうです。その後佐藤さんは、ご神託の通り、毎年初午参りは

欠かさず。折にふれて、幟ばたや神幕の奉納、平成１７年には、天然石の狐窟を奉納

下さいました。

神託といえば、宇佐八幡の託宣が有名です。我々神主も、卜占などによって、神の御神

意を伺うことがありますが、携帯電話やメールなど高度技術がありふれる現代に於いて

も、託宣を下す神と、それを真摯に受ける人がいる。やはり神の国、そこに生きる民なの

だなあと感慨深く思うものであります。

今日は二十四節季のひとつ立春です。二十四節季の始まりであり、今日より暦上、

春ということになります。今日も昨日に引き続きとても暖かな一日でした。

春から一年の始まりという考え方もあり、当神社ではこれから厄祓いなどのご祈祷が

多くなります。この日記を書いている午後４時半現在、まだ外は夕日に照らされて明る

いです。いつの間にか日も長くなりました。暦上では、冬至の日の入りが午後４時２０

分ですから、冬至の頃はもう暗くなっている頃です。今日立春の時点では日の入りが

午後５時０２分。４２分も日の入りが遅くなっています。日の出も１０分早くなったようで

すから、５２分日中が長くなりました。

２月は如月（きさらぎ）ですが、語源の一つに「着物を更に着る」というのがあるそうで、

まだまだ寒さは続きますが、明らかに今日は春を感じる一日でした。春は「張る」という

考え方もあります。太陽の力の復活と共に、万物の生命力が張ってくる季節です。

太陽の温かい光は最高のご馳走です（変な表現でスミマセン）

水があるから、光があるから、命は育まれる。当たり前にあるものに深く感謝です。

境内の梅の蕾も膨らんできたような・・・　　　　夕日が綺麗だったので撮ったのですが、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　うまく撮れません。夕日を撮るのって難し

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いですね。